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总而言之，歌德追求理解和赞同中的一种整体性。歌德足够强大到不再否定，而以一个心怀快乐和信赖的宿命论者的形象站立在宇宙中央，他能够大胆地把那些致平庸者毁灭的自然品质，给予自己，并很好地为己所用，充分体现了超人的总体性和完整性特征。
第三章 传承“高贵文化”的教育内容观
尼采非常赞同费尔巴哈的一句名言：“人是什么，要看他吃什么”。他认为，德国当时的教育在内容选择方面存在极大的问题，让学生学了许多不该学的东西，败坏了学生的品味，使得他们就像一个胃口很好又贪吃的人吃坏了胃一样。“他们的学习方法很拙劣，最好的事不学，一切都学得太早，学得太快：吃法也不好，因此吃伤了胃。”[[德]尼采.查拉图斯特拉如是说[M].钱春绮译.北京：生活·读书·新知三联书店，2007.242.]尼采认为，高贵的教育以传承高贵文化为己任，应该注重对教育内容的甄别和选择。
一、以高贵文化作为学习的目标
在尼采看来，以催生超人为目的的教育应该是一种教人学习高贵文化的教育。也正是在这个意义上，尼采才觉得教育者有存在的价值和必要。在他的教育思想中，所谓的“教育”主要是一种自我教育，是一种发现自己，提升自我生命力的过程。