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大禹治水成功了。从大禹治水的过程中可知，他之所以要采取疏浚河道的方法治水，那是因为他了解了水患形成的自然规律。他之所以能够成功治水，那是因为在遵守自然规律的同时，还有坚忍不拔的工作态度。
下篇
第三十八章
题 解
河上公曰“论德”。在传统的研究中，从三十八章之后到全书的结束，被称之为《德经》。本章是《德经》的开始。在具体的论述中，“德”的论述是与“道”的论述和谐统一在一起的。没有对“道”的理解就无从感悟“德”的内涵，没有对“德”的把握也不可能感悟“道”的存在。
在具体的论述中，“道”的阐释侧重于客观内容的说明，而对于德的说明则侧重于“主观”感悟的阐释。因此，“道”具有自然的本性，而“德”则是人的主观修为。故有“上德”与“下德”之分，“有德”与“无德”之别。
原 文
上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以无德③。上德无为而无以为④；下德为之而有以为⑤。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘rǎng臂而扔之⑥。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首⑦。前识者⑧，道之华而愚之始⑨。是以大丈夫处其厚⑩，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此?。