泰国遇枪战的电影剧情介绍:

墨子是一个出身下层的思想家，也是一位言必信、行必果的实践家。他说：“政者，口言之，身必行之。”[6]他认为，只有能够指导实践的“言”才是有价值的，否则就是空谈。这都反映了墨子理论联系实际的朴素思想。
墨子思想中有很多闪耀着唯物主义光辉的亮点，但也存在着狭隘的经验论的束缚和消极的宗教因素的影响。他否定儒家的天命说，提倡兼爱，主张“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”，但他的“天志”、“明鬼”说又承认君权神授，承认等级制度具有神圣不可侵犯的性质，这就形成了他学说中的矛盾。另外，他提倡“尚同”、“尚贤”，但又把理性的实现全部寄托于社会外部的虚幻力量上，希望依靠外力来影响人间的统治者，这仍然未脱离天命论的范畴，说明了当时小生产者思想上还有很多的局限。
第二节　战国诸子的哲学思想
春秋战国之交的儒墨之争，大略说来，儒墨两家的势力平分秋色。到战国中期，杨朱名家异军突起，打破儒墨对峙的局面，形成了短暂时期的三足鼎立的局面，道家也有一定的发展。战国后期，儒家出现了向法家的裂变，把百家争鸣推向高潮。