仅从了解纳粹残暴和东西德意识形态冲突以及现代艺术的角度推荐这个片子.
问题很多.
首先是作为一个情节剧的叙述上的问题，男主角一家唯一幸存的母亲，自从其父亲自杀后就突然从电影里完全消失了，毫无交代.
还有从结婚起，男主角的妻子就彻底沦为了一个装饰性的角色，基本上只在做爱的时候出现，最后仿佛成了个生育工具.
然后本片存在大量“男性凝视”（作为男性我承认美女很养眼），特别是在看过《三线轮洄》的男性正面全裸之后，这种对比感就更明显.
两位年轻美丽的女配角三点尽露的正面全裸，妻子每逢做爱戏就是各种露点和被聚焦的对象，而男主角再怎么裸，私密部位也通过精确的走位和姿势保证一点儿不漏.
反正我是头一回看电影时觉得床戏太多，本片又不是在探讨性爱主题.
最后多次出现的插曲竟然没有一首是应景的和动人的，都是强行插入取悦观众之举.
6/10.
莫来蒂对他者的态度用玛格丽特反复跟演员强调：要游离角色之外.
这是他对待政治、人际沟通和电影工作的观点，要尊重人与人之间的距离，保持自我又拒绝同化，这个观点隐藏在开头，示威者冲向警察一幕戏中批评演员过于投入暴力，玛格丽特反对站在道德至高点的社会电影，这种道德思考的模糊性使她过分疲倦、噩梦不断，不懂如何用语言的修辞（就像女儿讨厌的拉丁语考试）正确表达情感，美国演员情感外露的自吹自擂正好打破了她的情感表达无能，他浮夸的情感释放成为缓解玛格丽特家庭压力的调节器；莫莱蒂惯常用琐碎细节消减悲情元素，如病院探望母亲的场景，喝了一半的酸奶、检测仪的夹指、输液瓶和护士普通的慰问，营造一份平静坦然的面对；叙事欠缺的是思考和回味，平淡无奇的台词不听也没有损失，家庭主线与工作状况的片段显得格格不入缺乏共通性. 黄河、长江、澜沧江起源一处，“水魈”三姓（丁、姜、易）沿江而居. 何为“水魈”，他们可以在水中自由来去，并且拥有堪舆风水，寻龙探宝之技. 易飒，作为易家最后的水魈，经营着澜沧江一带的“水下银行”生意. 在一次 “开金汤”的过程中，易飒偶遇并救下了携带姜家祖牌的宗杭. 为了找寻当年真相和能够拯救自己的“水精胆”，易飒训练宗杭成为专业“水魈”，和丁家水魈丁玉蝶一起三人下水进入“祖源金汤”. 而丁家族长丁长盛，为了号令三大家族，同样觊觎“水精胆”. 在号称“亚洲百慕大”的宫亭湖底，一场激烈较量即将展开…….
